הוסף למועדפים| פרסם באתר אתר ירושלים מבית קופונופש
אתר ירושלים מבית פרסום אינטראקטיבי - קופונופש

הפורטל מאגד את כלל הפעילויות והאפשרויות אותן מציעה העיר : מסעדות, אטרקציות, בתי מלון, מסלולי טיול ועוד.

האתר פותח בפניכם את האפשרות להתמצא בעיר טרם הגעתכם, ולהיעזר בו גם בזמן שהותכם.

דרך האתר תוכלו ביתר קלות לתכנן כל טיול או אירוע בעיר.

לנוחיותכם מחולק המיידע לנושאים וקטגוריות כך שהגלישה הינה פשוטה וברורה.

 

אתר ירושלים מבית פרסום אינטראקטיבי - קופונופש
סגווי ירושלים - אטרקציה בירושלים
סגווי ירושלים - אטרקציה בירושליםטלפונים:
052-2678900



לפרטים נוספים...
בריכת מסילת ציון
בריכת מסילת ציוןטלפונים:
054-2604311
02-9915836


לפרטים נוספים...
אזימוט טיולי טרקטורונים ורינג'רים
אזימוט טיולי טרקטורונים ורינג'ריםטלפונים:
02-9918582
052-2388434


לפרטים נוספים...
zuzu - טיולי סגווי בירושלים
zuzu - טיולי סגווי בירושליםטלפונים:
050-9791035



לפרטים נוספים...
וילה הטירה
וילה הטירהטלפונים:
054-9528000 לימור

îñ' éçéãåú :1

לפרטים נוספים...
פולישף-סיורים קולינאריים בשוק מחנה יהודה
פולישף-סיורים קולינאריים בשוק מחנה יהודהטלפונים:
0507903667 פולי



לפרטים נוספים...
שמות רבים לה - כמים לים מכסים
השם "ירושלים" עתיק יומין הוא. השם הוענק לעיר טרם כיבושה בידי המלך דוד, על ידי התושבים שישבו בה מימי קדם, המכונים במקרא: יבוסים. יש חוקרים הסבורים, כי היבוסים עצמם קיבלו את השם הזה מעם בלתי ידוע, שממנו ירשו את העיר.
 
אין עוד עיר בעולם, לבד מירושלים, שזכתה לשמות ולכינויים רבים כל כך. הריבוי המופלג של שמותיה מבטא  ומשקף את חשיבותה של העיר בכל הדורות בתרבויות השונות בכלל ואת מעמדה הייחודי בדת היהודית  ובמסורתה בפרט.
 
בתנ"ך מופיעים 105 (במילים: מאה וחמישה!) שמות שונים לעיר ירושלים ובהן, לדוגמה: אהליבה (יחזקאל, כג- 4, פירוש רד''ק), אפרתה (תהילים, קלב-6, המדרש הגדול, ויגש מו, ח)\ בית תפילה (ישעיה, נו- 7), בתולה (ירמיה, לא- 4; המדרש הגדול, ויגש מו, ח), גן אלהים (ישעיה, נא- 3; המדרש הגדול, שם), טבור הארץ (יחזקאל ה- 5, פירוש רש''י ועוד), .      עיר אלהים (תהילים, מו- 5; ועוד), .      כלילת יופי (איכה, ב, 15; תהילים נ- 2), עיר הקודש (ישעיה, נב- 1; נחמיה, יא- 1), עיר הצדק (ישעיה, א- 26), עין העולם (בראשית רבה, סג, יד), עיר דוד (שמ, ב ה, 7-9), עיר האמת (זכריה, ח- 3), .      עיר לא נעזבה (ישעיה, סב- 12), .      נצח (דה''א, כט- 11; בבלי, ברכות, נח, א), עיר פרזות (זכריה, ב- 8,) עיר שחוברה לה יחדיו (תהילים, קכב 3), קרית מלך רב (תהילים, מח- 3), נוה שאנן (ישעיה, לג- 20), .      קריה נאמנה (ישעיה, ס- 14), קרית מועד (ישעיה, לג- 20), .      שער בת רבים (שיר השירים, ז- 5).
 
 
לבד משמותיה העבריים,זכתה העירגם לשמות של דתות ועמים אחרים:
 
שמות ארמיים: קריתא מרדתא, קריתא די שפירא
 
שמות ערביים:אורשלים,איליה אלבלאט (הארמון),אלזית (הזית)
אלקודס (הקודש), בית אלמקדס (בית המקדש), דאר אלסלאם (בית השלום),
מבוא צידק (מעון נאמן), מכאן קריב (מקום קרוב).
 
 
שם רומאי: אליה קפיטולינה. בשנות השלושים של המאה השניה לספירה בימי הדריינוס קיסר ניתן לירושלים השם הלאטיני ''אליה קפיטולינה'' וזאת על אחד משמותיו הפרטייים של הקיסר, איליוס ועל כינויו של אבי האלים יופיטר.
 
שמות אנגליים: ג'רוסלם, HOLY CITY – עיר קודש
 
 
שמות ירושלים וכינוייה בארצות חוץ: השם ירושלים, סמל תפארת ישראל בימי קדם, ליווה את היהודים בארצות נדודיהם וערים שונות בנכר, שבהן התפתחו קהילות גדולות ומרכזי תורה חשובים, כונו בשמה. העיר וילנא מכונה ''ירושלים שליטא'', או ''ירושלים של גלות''. העיר תולידו בארץ ספרד, שהתפרסמה בימי הביניים בקהילתה היהודית ובחכמיה, קיבלה את התואר ''ירושלים החדשה''. קהילת אמסטרדם בהולנד מכונה ''ירושלים הגדולה'', מסיבת חשיבותה בחיי יהודיה ובעזרה שהגישו לאחיהם תושבי עיר הקודש. במכתב אחד ששלחו יהודי וורמייזה בגרמניה אל עיר הקודש, הם כותבים ''אתם היושבים בירושלים הקדושה ואנו בירושלים הקטנה''. שמה של ירושלים ניתן גם לבתי כנסת. יהודים נקראו בשם המשפחה ''ירוסלומסקי'' דומה לירושלים העברי.
 
הנוצרים נטלו את השם ירושלים לישובים, לכנסיות ולמוסדות דתיים שונים. פרבר בווארשה, בית פולין, נקרא בפולנית ''נובה ירוזלימה, - ירושלים החדשה. באנגליה מקומות על שמה של ירושלים, בגרסה האנגלית ''ג'רוזאלם'', אחד בסביבת לינקולן. גבעת ירושלים ''ג'רוזאלם היל'' נמצאת בסביבת שרבורן, במחוז דורסט. חדר אחד בכנסיה המפורסמת וסטמינסטר, בלב לונדון רבתי, נקרא לשכת ירושלים- ''ג'רוזאלם שאמבר''. ערכו רב בתולדות הכנסיה הזאת, מקדש העם האנגלי. בצד דרך במחוז נוטינגהם בית- מרזח ועליו כתוב באנגלית קדומה: ''המסע הקדום אל ירושלים''. בית זה מתיימר להיות הקדום בבתי- המרזח באנגליה, והוא משנת 1189, מימי שלטון הצלבנים בארץ הקודש.
ירושלים שלי
ירושלים שלי. עיר זרה. עיר קרה. קרועה ושסועה, מפוצלת, מפולגת, אחוזה לה יחדיו, נלפתת, כנחנקת, בידיים מאוגרפות, התובעות לעצמן את כל כולה, רק בשבילן.  עיר קשה  עיר פצועה אנושה. עיר שהרף העין והנצח ממצמצים בה בעת ובמבט אחד. 
ירושלים שלי. ירושלים שלילי. עיר שהחרדים בה אינם בהכרח אלה החרדים  בה לשלומה. עיר צפופה, מתרוששת, נעזבת. עיר שכל קול מהדהד בה עשרה שופרות, כל מיתר – רבבות ניגונים. 
ירושלים שלי. העיר של הטיול השנתי. מותר להביא חמישים שקלים בלבד. רק ראובן ואני לא הבנו אף לא שקל. כשהמבוגרים נתנו לנו שעה לבזבוזים, רק אנחנו ישבנו בצד, מבוזבזים (מבחינת הסוחרים בדוכני הפלאפל, בקיוסקים, במקומות שבהם מוכרים הרבה במעטי שקלים) מבוזים. 
ירושלים שלי. העיר שלעולם לא אתמצא בה, תמיד אתעה ברחובותיה – "סחרחר, אובד ידיים", כמאמר המשורר (אלתרמן) - שלעולם לא אדע לאשורו,  נטול חוש כיוון וחסר מצפן שכמוני, את מיקומן. בכל פעם, בפעמים הנדירות שבהן אני מגיע אליה, נדמה לי שמישהו חומד דווקא לי את לצונו ומשנה, ראה זה פלא מרגיז, את מיקומם. כאילו להקשות אליי בכוונה. כדי ללעוג לי. לעשות לי דווקא. 
ירושלים שלי. לאט לאט אני משיל את קליפת " אלפיים שנות" הנוצצת, מסיר את קורי הקדושה שהעיר  אפופה בהן כמארג המגן עליה מפני פורענויותהם של  החולין והשגרה ורואה אוחתה עיר ככל הערים. השוק. האוטובוסים. הנערות היפות. הנערים על הגלגיליות. הקבצנים.  
ירושלים שלי. עיר של חיבורים בבית-הספר היסודי. פעם נסעתי להיבדק באחד מבתי החולים שבה. לא מצאתי אותו. הגעתי למקום אחר. בהמתנה, לפני שוידאתי ששגיתי, אמרה לי אישה אחת שמי שלא חי בעיר הזאת לעולם לא יבין אותה. היא צדקה. לפחות מבחינתי,  אי-ההבנה שלי מעידה על הצדק שבדבריה. 
ירושלים שלי. הכותל, מצטער, לא אומר לי כלום. פעם הלכתי אליו עם הראש בקיר. במקום פתק, תחבתי בין חריצי אבניו את הצמר-גפן הספוג בטיפות דם שזלגו לי, אי אז, כדמעות, מהמצח. 
וכך, אני זוכר אותה מאז, אולי כך אזכור אותה תמיד: עיר שנעה בין שני  קצוות, בין המצח למצח.  או ההיפך. 
 
עיר שיש בה הכול, חוץ מאשר ים...
אין עוד מלה – אחת ויחידה - בשפה העברית ( ואולי לא רק בה) אשר בעצם הגייתה גלומות אלפיים שנים של דם ואש, תפילה וקינה, חיים ומוות, מלחמה ושלום, מציאות וחלום, ציפייה למשיח ותחושה שאו-טו-טו הוא כבר בא הלום. אמרת ירושלים – תקעת בחצוצרה, ניגנת בכינור, התעטפת בטלית, נישקת את אבני הכותל. אמרת ירושלים – ובאחת אפפת את המקום שבו נאמר שמה בקדושה.
 
ירושלים - בירתה של מדינת ישראל והעיר הגדולה ביותר במדינה. מרכז חיי העם היהודי בימי קדם, ומושא געגועיו בשנות הגלות. העיר מקודשת לשלוש הדתות המונותאיסטיות: היהדות, האיסלאם והנצרות. משום מרכזיותה בעולמם של המאמינים, הייתה העיר מוקד למלחמות וסכסוכים הנמשכים עד עצם היום הזה. מאז סוף המאה ה-19, התפתחו סביב העיר העתיקה, שכונות העיר החדשה, המהוות כיום את רובה המוחלט של העיר.
 
הסכסוך הממושך שניטש אודותיה אינו מתיש את המסוכסכים. עבור מאמיניה מ שלוש הדתות היא בבחינת ייהרג ובל יעבור. בקרב רבים מתושביה היהודיים של מדינת ישראל עצם הדיבור על היתכנות חלוקתה   כמוהו כיקיצה אל תוך חלום בלהות. סיוט עלי אדמות.
 
 
 כל ילד (וילדה) ידקלמו על פה את היות ירושלים היא העיר הקדושה ביותר ליהדות.  אבל לא רק לה. כיום נחשבת ירושלים אתר קדוש בעיני כל העדות הנוצריות, וביקור בה (הנקרא צליינות) נחשב לזכות גדולה. ירושלים היא גם אחת מהערים הקדושות לאסלאם. באסלאם הסוני רואים את ירושלים כמקום הקדוש השלישי בחשיבותו, אחרי מכה ואל-מדינה.
 
 
לכל אחד ירושלים שלו. גם מי שאינם דתיים חשים בביקורם בה את אווירת הקדוש שהיא משרה על הפוקדים אותה ובוודאי את מי ששוהים בה זמן ממושך.
 
ירושלים, עיר נטולת ים. צעירים נוטשים אותה. היא מתחרדת והולכת. ירושלים, עיר ענייה. אנשים מתרוששים בה. מה יש בה שמוריד אנשים מנכסיהם? מה יש בה שמרושש? האם בציונה כעיר דתית, חרדית, הוא גם המאפיין אותה כעיר שאינה עירם של העשירים, כמו, לדוגמה, תל-אביב? 
 
אמרת ירושלים. אמרת עיר דמים. עיר נצחית. לנצח נצחים. עיר שזה בזה, כחרבות זקורות, שלובים בה צריחי מסגדים ואנטנות תחנות הממסר של החברות הסלולריות. קריאת המואזין מתערבבת בקריאות "יאללה בית"ר". עיר שאנשים הולכים בה על בהונות ועל סכינים. תלוי מי. תלוי מתי. תלוי באיזו שכונה, באיזו סמטה. ירושלים – עירם של קנאים.
 
אבל יש גם ירושלים אחרת. מתעורר. זו שפתוחות בה מסעדות גורמה, בתי קפה אופנתיים, פאבים מתוקתקים. עיר שאנשים צעירים תוססים בה, שותים, מעשנים, מחזרים, עושים אהבה. יש רבים שעבורם יותר מאשר ירושלים היא עיר בירה ( במלרע) היא עיר בירה ( במלעיל). ירושלים. עיר שיש בה הכול, חוץ מאשר ים. מי שמזיע בקיץ לא מקנא בלחות שממנה סובלים התל-אביבים, אלא מחופי ימה, שבהם הם משתזפים ומלקקים שלגונים, שותים בירה, מסתכלים על בחורות שמסתירות טפח וחושפות טפחיים (ועכוזיים). הקטע הזבה אודותיה הוא הרמת כוסית לחייה. לחיינו. לחיים!
צימרים • אחוזות יוקרה
• מלונות בוטיק •
ירושלים - דף הבית
בתי מלון בירושלים
אטרקציות בירושלים
מסעדות בירושלים
בר מצווה בכותל
צימרים בירושלים
חנויות פרחים בירושלים
אטרקציות באזור ירושלים
ספא בירושלים
מה חדש
צוות האתר מאחל לכל הגולשים גלישה נעימה
האתר החדש עלה לאויר מקווים שתהנו מהגלישה הנעימה באתר

מסלולי טיול באזור
קבר דוד
הכותל המערבי
שער יפו
הרובע היהודי ואתריו
הרובע הארמני ואתריו
הרובע הנוצרי ואתריו
הרובע המוסלמי ואתריו

פרסום אינטרקטיבי בע"מ בניית אתרים
| ירושלים | בר מצווה בכותל | בתי מלון בירושלים | יום כיף | אטרקציות | צימרים בצפון | חנויות פרחים בירושלים | צימרים | קופונים | וילות נופש | משלוחי פרחים | צימר